徐悲鸿的书法渊源于家学，但给他影响最深的莫过于清末碑学的集大成者康有为。当时21岁的青年徐悲鸿闯荡上海滩，有幸得到了康有为先生的器重赏识，收为学徒，得以亲授。徐悲鸿自己说道这段经历：“南海先生雍容阔达，率直敏锐……余乃执弟子礼居门下，得纵观其所藏。如书画碑版之属，殊有佳者，相与论画，尤具卓见，如其卑薄四王，推祟宋法，务精深华妙，不尚士大夫浅率平易之作。”同时，作为晚清碑学大潮中的主将，康氏崇碑抑帖之论亦影响了徐悲鸿的观念：“吾因学书，若《经石峪》、《爨龙颜》、《张猛龙》、《石门铭》等名碑，皆数过。”（《悲鸿自述》）去世后他的卧室保持原样，床头就放着一本爨宝子。对于碑学书法家他不仅仰慕他的老师康有为，亦深喜邓石如、包世臣、于右任等大家。
但对于帖学的传统，康有为不喜二王，对唐代书法也贬斥为“专讲结构，几若算子，截鹤续凫，整齐过甚”，对宋元明清之帖学更是一棍打死，“勿顿学苏米，以陷于偏颇剽佼之恶习，更勿赵、董，荡为软浮流靡一路”。徐悲鸿并没有局限于碑学一家之内，取法上比康有为更为广泛，书风较康少了些许霸悍，多了些温文尔雅。
此幅作品是徐悲鸿赠送给镜秋先生的作品，镜秋先生就是能山法师（1904-1997），原名潘镜秋，号西吴一瓢、镜道人、贫空子等，湖州北门外汇溪人。早年师从湖州籍书画名家李寿，1928年进上海滩以出售山水、人物、仕女画为生。至1934年，曾与当时画坛泰斗湖州籍王震（名一亭，号白龙山人）、国画大家徐悲鸿、潘天寿、张大千有过交往。后因家中变故，出家武康云岫寺，所谓“云无心而出岫”。他的画作往往以清静悠闲而得名，书法作品则给人以笔苍墨劲之感。赵朴初生前曾称：“法师画笔墨深厚，格凋高雅，非一般俗流所望其项背。”此幅作品正是徐潘两人交游的见证。
作品的内容写的正是关于佛教故事的，“儿童说妙法”典出自佛经，说菩萨在做完真法供养寿终时，化身净德国王家一儿童，对大王说自己曾于佛祖处听说《妙法莲华经》之事。可见，这幅作品跟随后遁入空门的能山法师（潘镜秋）似乎有着不解之缘。